Pelo contrário: sua proposta é ser um guia para a conquista da segurança financeira, a partir de parâmetros dos tempos atuais.
Para isso, o professor de negócios Scott Galloway, da Universidade de Novidade York, combina conselhos práticos e reflexões filosóficas — uma vez que no trecho a seguir, em que aborda a diferença entre viver de convénio com valores sólidos ou ceder às pressões da superficialidade.
Quando descrevemos pessoas que admiramos, as chamamos de “corajosas”, “empreendedoras” ou “inovadoras”.
Todas essas características têm a ver com uma determinada nuance de ação, mais especificamente com pessoas dispostas a ações que se alinham a seus valores, palavras e planos. Porquê Carl Jung disse: “Você é o que faz, não o que diz que fará”.
Infelizmente, somos bombardeados com mensagens afirmando que existem atalhos para preencher essa vazio entre intenções e ações.
Ao se preparar para redigir o clássico guia de desenvolvimento pessoal “Os 7 Hábitos das Pessoas Altamente Eficazes”, Stephen Covey não unicamente estudou pessoas bem-sucedidas, mas também revisou a literatura sobre uma vez que se tornar bem-sucedido. Do período pós-Segunda Guerra Mundial em diante, ele percebeu uma mudança do que chamou de “ética do caráter” para uma “ética da personalidade”.
Obras mais antigas encorajavam os leitores a erigir o caráter: promover princípios e valores em si mesmos, erigir o sucesso com base em virtudes uma vez que a temperança, a diligência e a paciência.
Os conselhos mais recentes, por outro lado, eram centrados em uma vez que mudar unicamente a própria personalidade: o modo uma vez que se apresenta aos outros. Porquê diz o título do avô desses livros de desenvolvimento pessoal: “Como Fazer Amigos e Influenciar Pessoas”.
Covey escreveu o livro na dez de 1980, mas qualquer procura na internet vai unicamente confirmar que essa tendência só se acelerou. A mídia social está repleta de life hacks ( já viram um pouco chamado moca com cogumelos?), cantadas para a hora da conquista e outros “truques estranhos”. Cada paisagem de nossa vida tem uma dieta da tendência correspondente.
O que mantém o fluxo dos conselhos de moral da personalidade é que eles podem lhe dar um impulso momentâneo, mas não funcionam durante um período significativo ou contra alguma oposição importante. (Um levantamento de 121 estudos descobriu que inúmeras dietas populares, independentemente da teoria que defendessem ou da notoriedade que as promovesse, não apresentavam nenhum efeito sobre o peso depois de um ano.)
Assim uma vez que os adeptos das dietas da tendência inevitavelmente voltam ao peso anterior, essas táticas para o sucesso são unicamente isso (táticas, inteiramente enraizadas em um comportamento específico) e não duram.
Se eu lhe recontar que o sigilo do sucesso é estipular às 5h30, tomar um banho insensível e percorrer 8 quilômetros, não será um mau juízo. Provavelmente você ficará mais focado e produtivo nos dias em que fizer tudo isso. E talvez siga o juízo por alguns dias, ou mesmo, se for altamente disciplinado, por algumas semanas. Mas a novidade passa e a trevas e o insensível matutinos persistem.
Eu passei grande secção da vida profissional perto de pessoas ricas, e algumas acordam mesmo às 5h30, tomam banho insensível, etc. Mas não é por isso que elas são bem-sucedidas.
Esses hábitos resultam de uma vida proativa e disciplinada. Caráter e comportamento são indissociáveis. Antigas defesas contra tentações modernas.
As chaves para resistir às tentações
Os estoicos identificaram quatro virtudes: coragem, sabedoria, {{aqui}} e disciplina. Eu acredito que essas são as chaves para resistir às tentações (e para muito mais).
A coragem é a nossa persistência, o que os pensadores modernos costumam invocar de “determinação”. Nós temos coragem quando não deixamos o pavor guiar nossas ações: pavor da pobreza, pavor da vergonha, pavor do fracasso. Em vez disso, somos trabalhadores, positivos e confiantes.
Os profissionais de marketing são mestres em explorar nossos medos e inseguranças. Ter coragem é mais barato que comprar Chanel, e funciona melhor.
A sabedoria, conforme descrita por Epicteto, é a capacidade de “identificar e desmembrar assuntos para que eu possa dizer claramente a mim mesmo quais deles são externos e não estão sob meu controle, e quais têm a ver com algo que eu posso controlar”.
A justiça é um compromisso com o muito geral, um reconhecimento de que somos interdependentes. O imperador estoico Marco Aurékio acreditava que a justiça era “a fonte de todas as outras virtudes”.
Quando agimos com justiça, somos honestos e levamos em consideração todas as consequências de nossas ações. Nós não temos uma vez que erigir bons hábitos sozinhos, e o nosso caráter é, em secção, uma função da comunidade.
A disciplina é, para mim, a virtude mais importante, porque é a mais testada pela cultura moderna. O capitalismo é manteúdo pela nossa falta de autocontrole, pela nossa preocupação com o status e o consumismo. E não unicamente no sentido óbvio de comprar batatas fritas tamanho grande e bolsas luxuosas.
A sociedade ocidental encoraja a indulgência não só nos gastos, mas também nos rompantes emocionais, na vitimização e no vitimismo. Ter disciplina é conseguir resistir a (ou, pelo menos, controlar) todas as nossas indulgências.
O autocontrole uma vez que uma maneria oriundo de ser
Porquê colocamos essas virtudes em prática? Porquê construímos o caráter que faz do autocontrole uma maneira oriundo e intuitiva de ser, e não uma guerra ordenado contra os impulsos? A gente pode encetar indo mais lentamente.
Talvez você tome uma centena de decisões moderadamente importantes por dia: o que consumir no moca da manhã, se deve ir à ateneu, uma vez que responder a uma mensagem atravessada de um colega, o que fazer no término do dia quando o tempo finalmente pertencerá unicamente a você.
É da natureza humana tomar essas decisões de forma reativa, sem pensar, com base no instinto ou na emoção. Essa é a maneira mais rápida.
Em retrospecto, nós tendemos a atribuir nossa resposta às condições — deixamos de tomar o moca da manhã porque estávamos atrasados, escrevemos uma resposta dura porque a mensagem não tinha sido razoável.
Lembre-se da virtude estoica da sabedoria: saiba o que você pode controlar. É fácil traçar essa risca, uma vez que O imperador estoico Marco Aurélio acreditava que a justiça era “a fonte de todas as outras virtudes.”
O psicólogo Viktor Frankl observou: “Entre o estímulo e a resposta, há um espaço. Nesse espaço está nosso poder de escolher nossa resposta. Em nossa resposta, reside nosso crescimento e nossa liberdade”.
Nós não somos capazes de controlar nosso envolvente, mas conseguimos controlar uma vez que reagimos a ele. Se você conseguir encontrar esse espaço que Frankl descreve em unicamente algumas daquelas centenas de decisões que toma todos os dias, e levar em conta seus valores e o projecto que estabeleceu para si mesmo, você vai produzir força para a próxima vez.
Mesmo que seja unicamente uma vez por dia, manifestar “Eu controlo isto, a minha resposta é escolha minha” e escolher o comportamento que você sabe ser o claro, em vez de ceder àquela sensação do momento, são um passo no caminho para o estoicismo.
Isso não significa nunca permanecer com raiva — eu, por exemplo, fico com raiva com frequência, até demais. Nem significa nunca permanecer desanimado, gorado ou envergonhado. Essas são respostas humanas normais a contratempos e erros.
O objetivo é reconhecer a raiva ou o pavor (ou a ganância), mas não permitir que isso determine seu comportamento. Caráter e comportamento podem produzir um ciclo que se reforça. Comece com unicamente alguns comportamentos escolhidos, e você construirá o caráter para fazer mais.
