Em 2024, 28% dos agregados familiares em Espanha são unipessoais, segundo o Instituto Pátrio de Estatística, uma percentagem prevista para crescer 33,5% até 2039. Estas estatísticas não são surpreendentes. Há muito que se fala das elevadas taxas de divórcio, da queda da taxa de natalidade e da dificuldade que os jovens têm em encontrar um parceiro.
Parece que estas tendências apontam para uma verdade inevitável: a era dos agregados familiares constituídos pela “família nuclear” está por um fio. Neste cenário, cada vez mais pessoas procuram novas formas de edificar comunidades e viver juntas.
Maria Wurth estava pensando no que fazer depois de se formar no Benedictine College, quando lhe contaram sobre uma moradia em Nashville (Estados Unidos) chamada Útero Teresa. Ali viviam cinco jovens que, embora não partilhassem sangue, partilhavam a sua vida e a sua fé católica. Foi uma comunidade premeditado; ou seja, um grupo de pessoas sem vínculos familiares que optam por viver juntas não só para poupar moeda, mas porque estão unidas por uma determinada visão social, política ou místico, ou por um interesse generalidade. Sem saber realmente uma vez que funcionava, Wurth decidiu mudar-se.
Agora, um ano depois, ela é a líder escolhida por Útero Teresa. Ela é responsável por “fiscalizar se tudo está indo bem, se cada uma das meninas está desempenhando o papel que assumiu naquele mês”, afirma. Entre essas funções estão verificar se todas as tarefas estão cumpridas, liderar momentos de reza, organizar festas em moradia e eventos em que a comunidade, num sentido mais vasto (vizinhos, amigos, família), possa participar. Não são simples companheiros de quarto: vivem juntos não por mera conveniência ou amizade, mas porque querem dar o mesmo sentido a esta temporada das suas vidas. “É um ato de rebelião, numa sociedade onde o isolamento é a norma, mas também um ato de liberdade”, diz Wurth.
Útero Teresa faz segmento de uma rede de comunidades intencionais que surgiram de forma orgânica e independente, sem supervisão de nenhuma instituição, e das quais já existem cinco casas para homens e cinco para mulheres. Embora cada uma esteja organizada de forma independente, uma vez que melhor entendem os seus membros, todos procuram reunir-se nas respectivas comunidades pelo menos uma vez por semana para jantar juntos e fazer a culto eucarística. Wurth destaca que conviver com outras pessoas de forma tão premeditado só lhe trouxe benefícios: “Ajudou-me a afastar-me do egoísmo e a crescer a partir da colaboração”. Por isso, se no horizonte ela constituir família, pensa em fazê-lo perto de amigos e entes queridos, uma vez que outra forma de fazer segmento de uma comunidade.
Famílias que formam comunidades
Nascente modo de vida que Wurth imagina já existe. É a chamada co-habitação comunitária: grupos pouco numerosos de casas familiares – geralmente chalés – construídas com a intenção deliberada de funcionar uma vez que uma grande comunidade. Embora cada família tenha a sua moradia autossuficiente, existe um espaço generalidade entre os edifícios. Os moradores deste tipo de “bairros pequenos” reúnem-se de vez em quando para comerem juntos, partilharem atividades e, sobretudo, sentirem-se apoiados e acompanhados, seja para pedir ajuda na geração dos filhos, partilhar utensílios, ou irem juntos no carruagem para evitar despesas. São os próprios moradores os responsáveis pela gestão e organização da comunidade.
Nascente tipo de protótipo residencial procura um estabilidade entre privacidade e vida comunitária. Porquê aponta a Canadian Co-housing Network, “os projetos desses complexos incentivam o contato espontâneo com a comunidade”. Por exemplo, os estacionamentos costumam permanecer localizados em uma espaço generalidade, o prédio principal costuma permanecer no núcleo, de forma a estimular a interação entre os associados. Geralmente são formados por tapume de 20 a 40 unidades familiares e qualquer pessoa interessada pode participar, independentemente do tipo de estrutura familiar que possua.
Crie uma família de uma maneira dissemelhante
No entanto, a co-habitação familiar é somente um tipo de comunidades intencionais. Outra opção é o que costumamos invocar de co-living: prédios de mini-apartamentos, com áreas comuns uma vez que cozinhas, salas de estar e espaços de trabalho. Estruturas que permitem um protótipo que oferece toda a privacidade e autonomia em cada separação, mas também companhia e comunidade através de espaços partilhados.
As pessoas comuns que procuram casas nestes espaços tem entre 19 e 40 anos, normalmente são nômades digitais, estudantes ou fundadores de startups, afirma a SharedEasy, empresa que promove levante tipo de habitação. É um mercado que está crescendo em todo o mundo. Especificamente, em Espanha estima-se que até 2025 representará 16% da oferta de novas construções, segundo a consultora Savills. Parece um sinal dos tempos, de uma cultura que deseja qualquer tipo de firmeza e terreno firme, mas mantendo a flexibilidade e a mobilidade exigidas pelos novos mercados de trabalho.
Outras pessoas buscam um vínculo mais perpétuo em uma comunidade premeditado e dinâmicas mais parecidas com as familiares. Em Seattle (Estados Unidos), um grupo de mulheres com mais de 60 anos vive numa moradia comunitária há mais de 14 anos. A mais velha tem 80 anos. Elas se comprometeram a cuidar umas das outras, cuidam juntas da horto e possuem quatro galinhas. Davida Wolf, 65, disse à rádio NPR que seu principal objetivo ao se mudar era “criar uma família de uma maneira diferente”.
Um tanto semelhante pretendia estabelecer a Feÿtopia, uma comunidade de “elite” composta por artistas, ativistas, empresários, académicos e entusiastas da tecnologia que se reúne durante cinco meses por ano num forte nos periferia de Paris para “explorar a forma como vivemos, trabalhamos e nos divertimos”, uma vez que explica em seu site. E quando você diz “elite” você não está exagerando. Aquele forte francesismo foi o lar, segundo dizem, de dois ganhadores do Prêmio Nobel, alguns professores das mais prestigiadas universidades do mundo e fundadores das mais influentes empresas de tecnologia.
A comunidade funciona uma vez que uma família, ou melhor, um grupo de colegas de quarto: cada um tem o seu quarto, mas tem que “assumir um pouquinho da responsabilidade”. Por exemplo, você deve ser responsável por “três turnos de limpeza” por semana. Mas, ao contrário do que aconteceria quando você mora com colegas de quarto, esses turnos de limpeza e outras tarefas geralmente são feitos em companhia. Espera-se também que os membros da comunidade proponham atividades para fazerem juntos: aulas de ioga, exercícios, caminhadas, cantorias, festas, etc.
Mudança social
Outras comunidades intencionais nascem uma vez que rede de escora para quem pertence a um grupo vulnerável. Por exemplo, o CoAbode é um programa que ajuda mães solteiras nos Estados Unidos a encontrar outras mulheres na mesma situação, interessadas em partilhar uma moradia e assim colaborar na geração dos filhos. Em Espanha, o Living Cohousing oferece um protótipo de “co-housing sênior”, comunidades concebidas e estruturadas especificamente para idosos.
Todas estas iniciativas partilham o libido de contribuir para a reparação do tecido comunitário, para inverter o isolamento social típico do nosso tempo. Seja reunindo uma escol de “pensadores” num forte para explorar formas de melhorar a convívio humana, ao estilo Feÿtopia, ou organizando eventos sociais em que vizinhos, familiares e amigos possam participar, uma vez que é frequentemente feito a partir da Vivenda Útero Teresa. No mês pretérito, por exemplo, transformaram a moradia numa “lanchonete”. Quem quisesse vir instalava-se no jardim e passava qualquer tempo da tarde em torno do moca e da companhia. É um retorno ao coletivo, à comunidade. Porquê diz Wurth, é necessário “afastar-nos de uma cultura atomizada e aproximar-nos de uma cultura cujo centro é conhecer aqueles que consideramos estranhos”.
©2024 Aceprensa. Publicado com permissão. Original em espanhol: Vivir en comunidad: una opção para un mundo cada vez más solitario
